我完全同意今年进占康藏。根据这一任务，我们已在此找了数个对康藏有专门研究的学者，进行了初步的调查，先将了解到的情况及我们的初步意见报告如下：

　　一、经康进藏，通常所走的路线有三：

　　1、由打箭炉经甘孜、德格、昌都、嘉黎至拉萨，此为赵尔半进藏的旧路，有驿站，但山多且陡险，昌都至嘉黎间有东西大雪山，均在海拔五六千米以上，每高一千米，气温降低摄氏四度，终年积雪，最难走。

　　2、由昌都至思达西北，行经类乌齐、德庆、萨尔松多、索克宗至黑河，再向拉萨，此路绕过两大雪山，路较平坦，山少些，但索克宗到黑河间沧草地，以上两路沿途均有少数房舍居民。

　　3、由甘孜至玉树西行，经布母拉，沿格尔吉河上行，至唐古拉、黑河，这一条路是高原脊背，均在海拔四千米以上，平坦山小，有可能修公路。玉树至黑河步行需十余天，沿途人很少，据称是一个大草原，无树无石。黑河到拉萨要过两座大山，可走牲口。路线的选定，还需要进一步研究，但无论走哪一条，均需以甘孜为补给线。甘孜至打箭炉有旧公路基，可以修复通车。我们已着手编三个工兵团(原敌留此两个团，我吴城有三个工兵营可编为一个团)，稍加训练准备后，即开去修路。

　　二、康藏部队情况：据说其常备军为增代本(相当于营)，每营五百人，其中有一个营为达赖的警卫军，约一千人。再加民兵共约万人左右，均骑马，有步兵炮、机枪之装备。自金沙江以西全为藏区，人口约三百万。藏行征兵制，但人极分散，贵族喇嘛不服兵役，战时可能征调的数目不可能太大。在民国十八年，据说曾到过四万人，其内地已感壮丁恐慌。由此，我们进去的人数不宜太多(因供给极为困难)，需要精壮、装备好，最好能调一部分蒙古的骑兵，约一个骑兵师，步兵只去两个精选的师即可。

　　三、气候：康藏的谚语谓一、二、三雪封山，四、五、六霜得苦，七、八、九正好走，十冬腊月学狗爬。冬春共六个月是无法走的，六、七月间融雪水有山洪，比较好走在六月以后，但几个大雪山上则终年积雪，或经过风雨之后即突然变寒冷，高原空气稀薄，不习惯于那边气候者，负重走高山，常突然死亡。

　　四、康藏教派有黄、白、黑、红之分，以黄教为合法，掌握政权，教主为达赖与班禅。达赖为政府之最高领袖，班禅乃管一部分的寺院，但在喇嘛教中有同样的影响，其政权则在达赖领导下，由僧侣和贵族所组成政权融合一起。寺院有最高权威，寺院是学校，又是地主银行高利贷者，商人多系寺院派出，借庙会作市场。这样政治、经济、文化都与宗教结合，情况非常复杂。对宗教问题处理得适当与否，是—个决定的关键，因而要十分慎重。—般的见解是前方派赴易，后方勤务难；军事收拾易，政治收拾难。国民党在康藏所以失败，即由于对其内部宗教问题处理得不好，绝非捧一个在外的班禅所能决定的。英国的势力能够伸张进去，也是从宗教问题着手的。我们应采取何种政策、口号，尚需作进一步研究，曾提出民族自治、民族平等、信教自由等口号与有关方面商量，他们认为很好，并认为最好增加保护宗教的口号，这口号是否合适或提其他口号，请考虑。

　　五、在成都已找到几个研究康藏问题的人，著名的有李安宅、于式玉(于露琳之姐)夫妇，法尊和尚谢安，他们对宗教方面有深刻的研究，任乃强为康藏地理专家，并对宗教历史、社会经济作一般的综合研究，他提供了康藏很详细的地图，稍加整理即可付印。他们都是搞了十几年的有耐心的人。现在北京尚有研究康藏问题的人，已知有黄明信、于道民(在北大，是于露琳之兄)，或者其他地方尚有此种人才，请设法将他们介绍到西南局集中研究。现有的这些人，已组织进行对康藏情况的研究。

　　*这是贺龙向毛主席、军委和西南局邓小平、刘伯承的报告。